السِّجِلّ

سِجِلٌّ متَّصلٌ للخواطر والشذرات — من الأحدث إلى الأقدم. تصفَّحْ كصفحات، أو انتقلْ عبر الجدول الزمني، أو ابحثْ في كل شيء عبر ⌘K.

ديسمبر 2024 83 منشور

صفحة 21 من 59

ديسمبر 2024
لو كان الأمر بيدي لأتلفت أجهزتي الإلكترونية ولوزَّعت الألف كتاب من مكتبتي –صدقةً وهدايا– واشتريت رعوة غنم واعتكفت في كوخ على جبال هذا الدير...وإني لعاجزٌ ومسلوب الإرادة لأني لا أقدر على فعل ذلك.

*في الصورة: دير مارسابا في بلدتي التي أسكنها، وهو من أقدم الأديرة في العالم إذ بُنِيَ بين عامي 478 - 484 ميلادي، وهو في منطقة ليس فيها كهرباء ولا انترنت ولا أي شكل من أشكال الحداثة، على امتداد عشرات الكيلومترات
الرقاقة الكمومية التي أصدرتها شركة غوغل مؤخرا تشير إلى وجود أكوان متعددة! لا وليس هكذا فقط، بل يقولون أنه وارد جدا أن أكوان أخرى قد ساعدت في العمليات الحسابية التي أجروها!

الهبد العلمي على أصوله من المعلّم غوغل، يا مساء المسخرة العلمية
عموم الشباب الجامعيين حالةٌ تسترعي دراسات نفسانية موسَّعة! المعرفة الإنسانية تتراكم منذ آلاف السنوات فيأتي هؤلاء ليزدردوا قشرةً من تلك المعرفة، بل ليلعقوا ويلحسوا سطح القشرة لحسا، لم يذوقوا شيئا بعد، فضلا عن أن يأكلوا، فضلا عن أن يبلعوا، فضلا عن أن يهضموا! ولكن رغم ذلك يحبون أن يخابطهم الإعلام وتخاطبهم الجماهير ب《صفوة المجتمع》،《حملة المستقبل 》...إلخ. وإن اتفقوا على شيء فقد تقاطعوا في حب التشدق على غيرهم بما يُلقى في رؤوسهم من معلومات معلَّبة، فهم لا يتعلمون –كما قال شوبنهاور– حبا في المعرفة، بل لاستعراض أنهم 《يتعلمون》، وليس بأتفه من الأنظمة الجامعية التي تسوِّق الجسم الطلابي فيها على أنه صاحب أثر وإنجاز وبصمة، هذا بعد أن باعتهم الوهم وسوَّقت برامجها الأكاديمية البالية لهم فدخلوا في مسلسل بائس من الضحك على الأنفس وتصدير الوهم للغير.
لماذا الظن والرجل يصرح بمعتقده؟!

《من النصارى الذين كفروا بهذه النصرانية وأظنه يكتم التوحيد إدوارد سعيد》

~ سفر الحوالي، المسلمون والحضارة الغربية، ص346.
00:21
كتاب هام جدا لفهم عمق الوجود الإسرائيلي بعدسة الاستخبارات الإسرائيلية...خسارة أنه غير مترجم
《استخدمت المخابرات الإسرائيلية الص.ه.ي.و.ن.ي.ة أسلوب تنقيط الماء على الرأس، وذلك من خلال وضع المجاهد في زنزانة صغيرة جدا لا تسمح للمجاهد بالتحرك فيها، ومن فوق رأسه صنبور ماء يتساقط منه الماء قطرة قطرة ومع تساقط القطرات يزداد وزن القطرات على الجسم حتى يشعر المجاهد مع إيقاع القطرات المنتظم والمطّرد أن وزن القطرة على رأسه أثقل من جبل، وهذا يولد انقباضا حادا في صدر المجاهد وإحساسا بالأرق والإرهاق والإعياء...ونشير هنا أن المجاهد قد لا يكون في زنزانة، وإنما مربوطا على ماسورة ماء بارد والماء ينقط على الرأس》

~ صراع في الظلام، كيفية المواجهة في أقبية التحقيق: دراسة أمنية. ص66
إن صحَّ حقا وجود نظام تشفير داخل صيدنايا (في الصورة ما قد يشير إلى أن الأمر حاصل حقا)، فإنني أحدس أن نظام التشفير الروسي بخوارزميات GOST (وهو مثل تشفير AES) هو المستَخدَم، وأستبعد كثيرا استخدام أي نظام حديث أو خوارزمية تشفير معقدة

ولكن كيف يمكن أن يجري توظيف GOST أو غيره داخل السجن؟ لإجابة السؤال لا بد من استيعاب أن بوابات السجن، وأنظمة إغلاقها والتحكم بها تعتمد على تواصل بين وحدة تحكم مركزية Central Control Unit ونقاط حديّة موزعة Distributed endpoints (مثل الكاميرات والحسَّاسات)، فتكون وظيفة GOST أن يؤمن هذا التواصل

فمثلا، أمر 《افتح البوابة 3》سيجري تشفيره لمنع اعتراض الاتصال، وكل نقطة حدية سيكون معها مفتاح مسبق pre-shared key لفك تشفير مثل هذا الأمر وغيره، ولو جرى استخدام بصمات أو PINs فإن وظيفة GOST ستكون في موافقتهن بالاستناد إلى قاعدة بيانات معينة...إلخ

على أية حال، لن تكون عملية فك التشفير –لو ثبت وجود نظام مشفر– سهلة ولا سريعة...لعل الوقت القصير المقبل يبين حقيقة الأمر

ولكن للتنويه فقط:

فك الشيفرات من وظائف المشتغلين بالتشفير Cryptographers. المخترقون أو Hackers قد لا يكونون مفيدين كثيرا في هكذا حالات.

https://www.wikileaks.org/syria-files/emailid/2245019

تقرير حكومي مسرب من مفات سورية المسربة على تسريبات ويكي يتحدث عن اعتقال 1700 "جهادي" عام 2008 في سجن صيدنايا:

Since the attack, 800 people have been arrested. All in all, 1,700 jihadists have been detained in Sednaya prison. But we cannot sustain an all-out confrontation for very long if the West continues to snub us. It’s up to the West to understand who its allies are. Otherwise, we’ll ultimately have to reconcile with the jihadists.

منذ الهجوم، تم اعتقال 800 شخص. وفي المجمل، تم اعتقال 1700 جهادي في سجن صيدنايا. ولكننا لا نستطيع أن نستمر في مواجهة شاملة لفترة طويلة إذا استمر الغرب في تجاهلنا. ويتعين على الغرب أن يفهم من هم حلفاؤه. وإلا فسوف نضطر في نهاية المطاف إلى المصالحة مع الجهاديين.
الإخوة السوريون هل تصلونني بأحد لأستعلم عن شيفرة سجن صيدنايا؟ لعلنا نستطيع المساعدة

تلغرام: @qasawaOPS
لا مكان للكسل في السياسة والتاريخ لا يحترم الكسالى

أصبح البعض إثر أوضاع سوريا الأخيرة يحلم بتحرير فلسطين ويظنه قريبا، وكأنما سيصحو ظهيرة أحد الأيام ليجد فلسطين وقد تحررت! لكنَّ الأماني مكانها في الروايات البوليسية لا في التحليل، فكل حركات التحرير الفلسطينية التي بزغت على طول التاريخ المقاوم فشلت في إنتاج مشروع واحد صمد في مواجهة الواقع ولم يتنازل عن مقرراته الأساسية

1) حركة فتح ومنظمة التحرير الفلسطينية اتخذت عند تأسيسها عام 1956 شعار الكفاح المسلح لتحرير كامل التراب الفلسطيني، وفي عام 1974 قبلت ببرنامج النقاط العشر الذي دعا إلى إقامة سلطة وطنية على "أي جزء يتم تحريره من فلسطين"، ثم تنازلت التنازل البائس في 1988 إذ اعترفت بقرار الأمم المتحدة 242 وقبلت بإقامة "دولة فلسطينية" على حدود 67، لتنحدر بعدها الانحدار المؤسف وتوقع اتفاقية أوسلو عام 1993 التي نصت على اعترافها الكامل والرسمي بإسرائيل.

2) لمَّا تأسست حركة حماس عام 1987 كامتداد للإخوان المسلمين رفعت شعار "تحرير فلسطين من النهر إلى البحر" مؤكدةً أن الكفاح المسلح هو السبيل الوحيد لذلك الهدف، وقد رفض ميثاقها الأول عام 1988 أي تسويات سياسية، ولكن في 2006 شاركت في الانتخابات التشريعية الفلسطينية مما يعني قبولا ضمنيا لترتيبات أوسلو! وفي 2017 وعبر وثيقة المبادئ أبدت استعدادا لقبول دولة فلسطينية على حدود 67!

ومع انحسار اليسار الفلسطيني خَفَتَ بريق الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وأصبحت جزءا من التاريخ ليس فاعلا في الواقع.

فنحن شعب مر على احتلاله أكثر من 70 سنة، عاجزٌ عن إيجاد مشروع تحرير واحد —على الأقل تكون له ارتكازات نظرية واضحة— كيف يستجدي الرؤية السياسية من غيره؟ وهذا "غيره" الذي يتمنى التحرير هل يفهم الواقع السياسي أساسا فضلا أن يكون عنده مشروع؟
《لا نعلم ما إذا كان هتلر سيؤسس إسلامًا جديدًا، فهو في طريقه إلى ذلك بالفعل؛ إنه مثل محمد، والعاطفة في ألمانيا إسلامية؛ حربية وإسلامية، وكلهم ثملون بالإله المتوحش، قد يكون هذا هو المستقبل التاريخي.》

~ Carl Jung, The Symbolic Life, 1939.
من دواعي الأسف أن كتاب بريجينسكي العظيم هذا رغم أنه منشور عام 1998 إلا أنه غير مرفوع على الشبكة! ومن علامات جهالة المثقف العربي الفاضحة وغباوة النقاد السياسيين أنهم لا يقرأون كتب بريجينسكي!
إن [الفوهرر] واحدٌ من هؤلاء الرجال الوحيدين في العصور الذين لم يجري اختبار التاريخ عليهم، ولكنهم هم صانعو التاريخ بأنفسهم.

~ موسوليني،
The Rise and Fall of the Third Reich by William L. Shirer, 28 September 1937
يبدو أن متوسط العذابات Average داخل السجون الإسرائيلية (قبل 7 أكتوبر بكل تأكيد) أخفُّ شرًّا وأهونُ بلاءً من السجون السورية! ولطالما نردد في فلسطين تلك المقولة؛ فكأن ما نعلمه ونعايشه من واقع السجون الإسرائيلية أقل شيطنةً من سجون الأسد...

في السجون الإسرائيلية من أساليب التعذيب كذلك ما يشيب له الولدان، وعلى حساب معدليّ متوسط، وباستثناء أساليب التعذيب الحقيرة التي ينتهجها المحققون الإسرائيليون مع الملفات الأمنية الخطيرة عليهم، فإن سجون النظام السوري تنتمي لصنف حقير لعين لا يقوى الذهن على تصوره!
السنة المنصرمة، تحديدا قبل الحرب بيومين، كنت أجهز للسفر لألمانيا لاستكمال العمل على Startup مع أصدقاء هناك، وكانت هذه الستارت أب عبارة عن شبكة تواصل اجتماعي مخصصة لطلبة الجامعات، ووقتما اشتعلت الحرب تعطَّل السفر، وقد تكاسلت بعد ذلك عن الفكرة ونسيتها بالرغم من أننا قطعنا –أنا والمؤسسون المشاركون– شوطا كبيرا تمثَّل في كتابة ما يزيد عن 20 ألف سطر برمجي. ولكنَّ الفكرة قد عادت لتراودني وتصر عليّ، وهذه المرة في حلة جديدة، فأرى أن تخصيصها للوطن العربي –ولو على الصعيد المبدئي– سيكون عاملا مؤثرا أكثر في نجاحها وسيوفر وقتا وجهدا عريضَيْن للوصول لمرحلة التنفيذ السريع Prototyping أو MVP.

ولأحاول وصفها بتوسع أكبر: هي شبكة اجتماعية Social Network موجهة لطلبة الجامعات، حيث 1) يتعارفون، و)2 يتدارسون سويةً. هكذا فحسب! والعارف بالإنترنت يدري أن من أسرار نجاح شبكات التواصل الجديدة في الوقت الحالي هو تخصيصها وتضييق دائرة استخدامها. سأنسى ما أنجزناه سابقا من برمجة وبحث للسوق وغيره، وسأبدأ من جديد ولذا فإنني الآن في مرحة بحث السوق ودراسة الفكرة وتقرير مسارها، وأدعو 1) من يحب أن يشارك –باشتراط الخبرة– و 2) من لديه شيءٌ يحب الإدلاء به كإضافة أو إشارة أو نظرة ثاقبة ينورنا بها؛ لمراستلي على حساب الفيسبوك أو على إيميلي
qais@qasawa.com
《أنا مَلك مِن خَلْق الله أما أنتم –يا زواحف الأرض– لا تجرؤون على معارضتي. أنا لا أقدم حسابًا عن حكومتي إلا لله ويسوع المسيح.》

~ نابليون بونابارت، مخطابا الكاثوليك المجتمعين خلال "مؤتمر بونابرت مع رجال الدين الكاثوليك والبروتستانت في بريدا"، في الأول من مايو عام 1810. مذكور في:
The life of Napoleon Bonaparte, emperor of the French: with a preliminary view of the French revolution, Sir Walter Scott, Philadelphia: Leary & Getz, 1857, p. 91
https://www.wikileaks.org/syria-files/

عام 2012 قامت تسريبات ويكي Wikileaks بتسريب لوائح عملاقة جدا من البيانات تحت بند 《ملفات سوريا – Syria Files》وفيها أكثر من 2.4 مليون بريد إلكتروني لحوالي 680 مسؤولا ووزارة وشركة سورية، وقد كشفت معلومات بالغة الحساسية حول النظام السوري وتعاملاته المالية وأنشطته السياسية...
لو اتفق لدارس المنطق أن يقرأ الشروحات الحديثة (ولا أقول النقودات) على المنطق الأرسطي فإنه سيكون متمكنا إلى حد الخبرة العميقة والتوثّق. ولن يقدر الدارس على ردم الهوة بين الأرسطيّة والمنطق الحديث إلا بقراءة الشروحات والمعالجات الحديثة لأرسطو، أما الباحث المنزوي والمتقوقع داخل المنظومة الإسلامية القديمة للمنطق فإنه ليس إلا ميتا بين أحياء. فأنت تحتاج –لكي تفهم أرسطو– في يومنا هذا أن تقرأه بلغة من فهموه وعالجوه مؤخرا، ولم أتطرق بعدُ إلى المنطق الحديث والرياضي الذي انفصل عن الأرسطية منذ سنين بعيدة. فأنت أمام 1) دراسة أرسطو نفسه، و2) المرور بالشروحات والتعقيبات عليه في العصور الإسلامية حتى الوسطى، و3) المرور بالشروحات والتعقيبات الحديثة، و4) تبدأ بالمنطق الحديث والرياضي.

بيد أن دراسة المنطق الحديث أو الرياضي لا تتطلب إلماما بالأرسطية ولكنني أشير للدارسين التقليديين أو لمن يحب التوسع.
《لكن ثمة فشل ثالث يقع النقَّاد فيه: التبجح بما تعلموه في الكتب، وإساءة استخدام الأمثلة التاريخية. لقد ذكرنا من قبل، ما هو تاريخ فن الحرب، أما آراؤنا بالأمثلة التاريخية والتاريخ العسكري بصورة عامة، فسوف نقدمها في فصول لاحقة. ذلك أن حقيقةً من الحقائق، تذكر بصورة عابرة، قد تستخدم لدعم الآراء الأشد تناقضا، كما يتم سحب ثلاثة أو أربعة أمثلة من أزمنة غابرة وأمكنة بعيدة، من نطاق ظروف أوسع وتكويمها، لتعمل في الغالب على تضليل وإرباك حكم المرء، دون أن تبرهن على أي شيء. إذ غالبا ما يكشف ضوء النهار أنها تفاهات، أراد بها المؤلف أن يتبجح بما تلقى من علم》

~ فن الحرب، كارل فون كلاوزويتز، نقله: عبد الكريم ناصيف، ص191، دار الفرقد
هذه الصفحة الأولى من منطق أرسطو بنقل إسحق بن حنين وتحقيق عبد الرحمن بدوي. كثيرٌ من المتصدرين لنقد الأرسطية عاجزون عن فهم هذه الصفحة هذا إن فكروا بقراءة الأورغانون أساسا، وأما المتصدرون ل"التحقيق" –الذي ليس بتحقيق– لرد ابن تيمية على المنطقيين من غير أن يقرأوا المنطق الأرسطي فضلا عن أن يفهموه، فهم الجانون شرَّ جناية على ابن تيمية نفسه قبل أرسطو.

ولكن لكي تتعرض بالنقد أو لكي تجري التحقيقات فلا بد أن تكون عندك بضاعة القوم الذين سيجري نقدهم، وإلا فابقَ قارئًا ذا مستوًى تثقيفي ولا تتأهب للتحقيق والتقرير في مسائل أنت أجنبي عنها
الترجمة الإنجليزية هذه لمجلد المنطق من كتاب الإشارات والتنبيهات لابن سينا رائقة جدا، وقد تيسر لي فهم مضامين كثيرة عسرت علي وقتما قرأته بالعربية، وأمتع ما أفادني هو الضبط الاصطلاحي الدقيق الذي تحراه المترجم.

كذا فإن ما وضعه المترجم من حواش وتعقيبات وتعليقات كان ثمينا مفيدا