السِّجِلّ

والله لو تيسرت لي لُقيا صاحب التهريج الفلسفي هذا لَمَا صمد معي غَلوةً واحدة، ولأجعلن المخدوعين به من السفهاء يعرفون حق منزلته. فقد كتبنا الكثير في نقد تهريجه وسخافاته نقدا علميا ولكن المرء يمل من النخر في الماء وتصبح السخرية حينها أنسب، وأهم مشكلة عند هذا النموذج أنه يحوِّل كل خاطرة سخيفة تعنّ في باله إلى مقولة فلسفية يريد من الناس أن يتأملوها، والإنسان يفكِّر مئة فكرة حتى يجد خمسة تستحق أن يحدّث الناس بها، ويقضوا وقتا عليها، ومن هاته الخمسة تصمد واحدة أو اثنتين. ولكن هذا يأكل من هنا ويستفرغ على الناس من هناك بكل ما هب ودب.

النموذج أوطأ من أن يناظره أحد ولكن الساحة مفتوحة

لدى عوام الناس مشكلة ثقافية تتمثل في أن النقد والانتقاد غرضه 《عِداء النجاح ومعاداة الناجحين》،وكأنّه واجبٌ علينا أن نصفِّق ونرفع القبعات كلما رأينا مخبولا وراء مايكروفون يثرثر، وفي الوقت الذي يصبح فيه كل من هب ودب ضيفا في بودكاست يجري تسويقه على أنه 《مثال للنجاح》فإنه قد وجب التصرف على شاكلة معاكسة تماما والبدء في النقد 《الهدَّام》لا البنَّاء، بل والشتم والغلَط جائز في مثل ذي الحالات، فلا بد أن يشعر الحشرات بحجومهم الحقيقية، وألا تأخذهم النشوة بأنهم قد أصبحوا من الصفوة لمجرد أنْ استضافهم تاجر مشاهدات أخرق في بودكاست. وهذا يعيدنا إلى قضية جوهرية: ما معنى النجاح من حيث الأصل؟ ما الذي يمنع أن يكون عامل النظافة الذي يشتغل في شوارع البلديات أشد نجاحا من جحافل الحمقى من هؤلاء الذي يُصَدَّرون في شبكات التواصل؟ لماذا لا يستضيفيونه في بودكاست ليحدّثهم عن تفاصيل حياته؟ ثمَّ ما حقيقة هذه الموضة المتمثلة في تصدير تفاصيل حياة شخص إلى الناس يستمعون لها ويتناكفون حولها؟ إنك ما إنْ أجْلَسْتَ امرأً وأمامه مايكروفون حتى ظنَّ الدنيا تدور حوله وأنه أصبح مركزا مؤثرا في الأرض، وهكذا دواليك يصنع الإنترنت وهما مجتمعيا عملاقا سيصعُب تهديمه فيما بعد، وستؤدي هذه الصرعات المزيفة بأجيال جديدة إلى التَّلَف والفشل الحقيقي الذي سيستشري في بيئة من النجاح الموهوم.

بعض الناس يرى في نفسه قِردًا أو دابة تدب على الأرض، حتى إذا قابل أحدا مشغولا انبرى يقول له: 《إيلون ماسك وهو إيلون ماسك يجد وقتا للرد على متابعيه في تويتر》. من أين أتت معادلة أن وقت إيلون ماسك أثمن من بقية أوقات الخلائق؟ ومن قال لك أن انشغال أو عدم انشغال إيلون ماسك هو أمر يجب أن تكترث له البشرية؟ أيَّما امرئ لا يفهم انشغالك ولا يتفهم أن وقتك ملكك وليس مشاعا فلا يستحق منك الصحبة فضلا عن تفريغ الساعات من أجله. فكما قال بوكوفسكي: 《أعطيت لكم وقتي، وهذا كل ما أملك》، الدقيقة التي تقضيها مع مخلوق يجب أن تكون محسوبة عليه، والناس أوقاتُهم غالية ثمينة إلى أن يحتاجوا وقتك، إذ ذاك يتعين عليك أن تتفرغ لهم كل التفرّغ....

كل يوم تصدمني غباوة هؤلاء الذين يصطلحون على أنفسهم بطلبة علم، ومهما حاولا إخفاء أنهم في مراهقة فكرية وعلمية بل وحتى حياتية فإنهم مكشوفون، ومن علامات حمقهم أنهم لا يتركون صرعة إلا ويشاركون فيها ويعلقون على الشاردة والواردة بأعصاب محروقة وآراء بخيسة. وكأني بالقوم عندهم سُعار وصرع يمنعهم من الجلوس بهدوء، لا بد أن يجعجعوا ويزعقوا ويثرثروا. هو جهبذٌ كبير ويَشق الرؤوس حتى يُحشَر في حُجر ويضَيَّق عليه فإذا به يستحيل في ثوان معدودة طالَبَ علم لا زال في مرحلة التعلم، وإذا استدعت صار طُويلب علم بل ويسمي نفسه حشرة حقيرة إذا رأى المقام مناسبا. ولا تنفك هذه الطغمة من أن ترتدي ثوب التواضع زورا وتمثيلا، ما حاجتك أن تعلن إلى الملأ قاطبةً أنك 《طالب علم》و《طويلب》لولا أنك تريد من وراء زعم مكانةٍ دانية أن تحصِّل اسمًا وتروم سمعةً؟ طالب في منزلك وبين الكتب فهذا ليس نشيانا تعلقه على كتفك أينما وليت وجهك...

المجاملة أسوأ من النفاق، وهي تبني أسوارا من الزيف والوهم سيصعُب هدمها بعد تقادم الزمن، فيستطيع المرء أن يدلي بكلمة 《لا》من البداية ويوفر على نفسه عناءات جمَّة، أما وقد تورَّط بمجاملة الناس وأخذهم بالدَّعَة والحِلْم، فإن ذلك سيكلّفه الكثير عاجلا أو آجلا، شاء أو أبى. ورسم الواحد حدودا بينه وبين الناس أسهل بكثير من هدم الأسوار التي ستنبني بفعل مجاملته لغيره، تلك الأسوار التي ستعوِّده على خفض جناحه أكثر وأكثر والتنزِّل فيما لا داعي له. وكما قال دو لاروشوفوكو: 《قاعدة واحدة تتراءى أمامي، أن أكون واضحا، ينهار عالمي كله إذا لم أكن واضحا》. الناس أرخص مِن أن تشتريهم بمجاملة والصدق أغلى من أن تقايضه بالتعويل على سفهاء الخلائق. فاشترِ راحة بالك بالإكثار من قول 《لا》.

لو كنت سأسدي نصيحة للشباب الصغير الذي يوشك على أن يبدأ حياته، لأسديت قولا فصلا واحدا: إياكم والدَّين والاقتراض ومعاملة الناس بالأموال قدر ما استطعتم، بل ولو اسْطَعتم ألا تعاملوهم بفِلْس واحد فلا توفروا، أما سمعتم كلام الثوري يقول عن خلائقٍ قد أنهوا لتوهم صلاتهم في المسجد: 《ترى هؤلاء الخلق ما تسرني مؤاخاتهم بقيراط فلوس》الناس طيبون إلى أن يُجَرَّبوا في المال، فلا يلبثون أن يستحيلوا وحوشا متى أُوتُوا في أموالهم. والمرء في غنى عن ماله هو فكيف بمال غيره؟ ترى لو معي مليار دولار فإنني أؤثر حرقها والتلذذ بنيرانها على أن أقترض عشرة دولارات من ابن امرأة سيعتقد أنه فضَّل علي.

معظم ضعف الناس وسقطاتهم وسهواتهم آتية من الأمل المنفعل والتفاؤل المتساهِل، فيظن امرؤٌ بغيره خيرا ويرى فيه حُسنًا فإذا حلَّ الخلاف واستشرى النزاع فاجأه أعداؤُه ممن كانوا بالأمس أصدقاءَه بنذالة في الطبع وحقارة في الصُّنْع ما كان يتوقعها منهم لطيبة قلبه ودماثة أصله، وإذ يحصل هذا يرتبك صاحبنا المسكين ويفقد رشده فلا يعود قادرا على التفكير بوضوح أو اتخاذ خطوات متينة، ولو وضع ظن السوء فيهم بقدر ما ظن الخير لكان أجدى له ولعقليته الاجتماعية ولكانت قدرته على التصرف أصلب...الناس طمَّاعون، يطمعون في طيبة غيرهم ويمارسون من وراء ذلك أرذل الممارسات، وإنها لطبيعةٌ لاشعورية في بني آدم يتفاوتون فيها إلا أنهم مشتركون قطعا...

نقد دعوى أن نموذج 4.5 تجاوز اختبار تورنغ! ويا للسخافة!

قد طفح الإنترنت بمقالات وعناوين عن تجاوز تشات جي بي تي 4.5 لاختبار تورنغ، بادئ ذي بدء فإن الورقة لم تخضع لمراجعة الأقران، ولو كان المجال غير الذكاء الاصطناعي لهب الجميع للنقد، ولكن طالما أن الأمر له علاقة بالخزعبلات المفيدة تسويقيا فإن تقاليد البحث العلمي تُنسَى.

1) قد جرى الاختبار "أونلاين" مع مشاركين عشوائيين، وليس مع عالِم استعرافي Cognitive scientist –مثلا– الذي قد يقبض على تشات جي بي تي متلبسا.
2) التنسيق الذي جرى استخدامه تمثَّل في نسخة ثلاثة الأطراف! وذا قيدبعيد كل البعد عن مقترح تورنغ في اختباره، فلا بد من وجود محقق يعمل على التمييز بين الإنسان والآلة.
3) ذُكِر أن نسبة النجاح كانت 73%، ولكن ذلك لم يتم إلا بعد أن أُعطِيَ النموذج توجيها شخصياتيًّا persona prompt، ملقِّنا إياه كيفية الخداع.
4) من غير ذلك التوجيه وصلت النسبة 36% فحسب، مما يعني أنه قد جرى التعرف على النموذج على أنه آلة 64% من الجولات.
5) الدلاليات السطحية والقصيرة (أعني المحادثات) تسهِّل الخداع مقارنة بالمحادثات العميقة والطويلة، وقد كانت الحوارت قصيرة وسطحية.
6) لا نعرف إذا بذل المشاركون كل جهدهم في محاولة التعرف على النموذج.

النقطة الأهم بعد أن تَنَزّلنا لهم في النقاط السابقة: اختبار تورنغ هو تجربة فكرية thought experiment وليس شيئا تقوم به على الحاسوب!

ويظل الغباء مستفحلا!

نقض* بدلا من نقد.
لم يسمح لي التلغرام بالتعديل ولم أعرف لماذا